راز موفقیت تمرکز برروی توانمندی هاست 2
در یادداشت قبلی یکی از اساسی ترین رازهای موفقیت انسان ها، سازمان ها و کشورها را بر شمردیم و شرح دادیم که تمرکز بر روی توانمندی ها می تواند هر سیستمی را به سر منزل مقصود برساند. در این یادداشت با توجه به تحولات اخیر در داخل کشور و عرصه های جهانی این موضوع را بیشتر توضیح می دهیم.
نظام های سیاسی، سازمان ها و موسسات دولتی و خصوصی و حتی احزاب و اصناف به تعریف خود نیاز دارند. این تعریف در نظام های سیاسی در قالب قانون اساسی و در سازمان ها و موسسات، احزاب و غیره در قالب اساسنامه و مرامنامه خود را نشان می دهند. اساسنامه این مجموعه ها نشان می دهد که چه هستند ( هویت ) ، به دنبال چه هستند ( اهداف ) و برای رسیدن به اهداف از چه مسیرها، امکانات و روش هایی استفاده می کنند ( استراتژی ها ). دانشمندان علوم استراتژیک برای تدوین استراتژی ها نموداری را ابداع نموده اند که به نمودار ای وی آر معروف است که مخفف سه واژه محیط ( Environment ) ، ارزش ها ( Values) و منابع ( Resources ) می باشد. آنها معتقدند که استراتژی نظام ها و سیستم ها محل تلاقی سه دایره ای است که محیط، ارزشها و منابع سازمان یا سیستم را ترسیم می کند. یعنی هر نظامی باید برای تدوین استراتژی های خود و تعریف مسیر و روش حرکت برای دستیابی به اهداف خود سه عامل اصلی را در نظر بگیرد : محیط پیرامونی، ارزش های حاکم بر نظام و منابع در دسترس. مباحث علمی که چگونه نگاه موسع به ارزشها یا منابع می تواند استراتژی ها ی حرکتی را توسعه دهد و یا چگونه می توان بر محیط پیرامونی تاثیر گذاشت تا استراتژی ها و گزینه های استراتژیک بیشتری را به دست آورد در مقوله این یادداشت مختصر نمی گنجد، اما کاربرد این نکته علمی در طراحی حرکت های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و در یک کلام تدوین استراتژی یک سیستم شرط اول عقل و موفقیت در فعالیت هاست.
اگر کشور یا سازمان یا فردی محیط اطراف را نشناسد، یا ارزش های خود را درک نکند و یا منابع در دسترس را احصاء ننماید قطعا در تعریف استراتژی حرکتی خود دستخوش سردرگمی و افراط و تفریط خواهد شد. برای کسانیکه با علوم استراتژیک آشنایی دارند فهم و درک اشکالات رفتاری سیستمی که نمی داند چه می کند و چه می خواهد سخت نیست. حتی برای مردم عامی نیز شناخت سردرگمی در رفتار کسانی که هر روز به یک سوی می روند و شناخت درستی از اهدافشان ندارند کار سختی نیست.
بر همگان واضح و مبرهن است که اوضاع و تحولات بین المللی و سرعت تغییرات جوامع نسبت به گذشته تفاوت چشمگیری نموده است. تحولات تکنولوژیک و توسعه سریع دانش و مدیریت دانش، باعث گردیده که جایگاه کشورها به تناسب آمادگی آنها برای فهم مسائل و تطبیق خود با شرایط متحول گردد. به این معنا که سیستم هایی سریعتر پیشرفت می کنند که استراتژی های خود را برای دستیابی به اهداف تعریف شده و محکم، به تناسب تحولات به درستی تغییر می دهند. شرط عقل آن است که استراتژی سیستم ها با تغییرات و تحولات محیطی به گونه ای تغییر نماید که جایگاه کشور، سازمان یا سیستم در عرصه های مختلف بهبود یابد و یا حداقل کاهش نیابد. برای این کار فهم محیط و رفتار سایر بازیگران برای تاثیر گذاری بر محیط اولین لازمه کار است.... ادامه »
اصغر زارع دین و اخلاق در گفتگو با دکترابوالقاسم فنایی (بخش1) فقه را به جای اخلاق ننشانیم
«یکی از بزرگترین انحرافها و بدعتهایی که در اندیشه دینی صورت گرفته، تحریف نسبت فقه و اخلاق است. فقه بدون اخلاق یا فقهی که جایگزین اخلاق شود، تیغی است در کف زنگی مست.» اینها را دکتر ابوالقاسم فنایی در کتاب «اخلاق دینشناسی» مینویسد. در نگاه او، بازخوانی روابط «اخلاق» و «فقه» و تعریف دقیق جایگاه این دو، شاهکلید بحران اخلاقی است. گفتگوی طولانی با ابوالقاسم فنایی، دانشآموخته خارج فقه در قم و دکترای فلسفه اخلاق از لندن، اگرچه به بهانه انتشار جدیدترین کتاب او با عنوان «اخلاق دینشناسی» است؛ اما، ناظر به «دین در ترازوی اخلاق»، کتاب پیشین او، است.
حسین کمیلی اصفهانی* مطالعه موردی در منطقه عراق قاچاق انسان، برده داری نوین
قاچاق انسان امروزه به عنوان برده داری نوین، باعث از بین رفتن تدریجی هویت انسان ها می شود. به دلیل منافع زیادی که برای کشورها داشته، تاکنون سندی قاطع در جهت مبارزه با آن وجود ندارد. متاسفانه به دلیل زیر زمینی بودن این جرم هنوز آمار دقیقی از تعداد قربانیان وجود ندارد. به همین دلیل نهاد دهای مختلف با توجه به شواهدی که در دست دارند به بیان آمارهای متفاوت می پردازند. به عنوان مثال، طبق بررسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا، سالانه هشتصد هزار نفر در سراسر دنیا قاچاق می شوند.
افسانه خسروی* بررسی چالش های جهانی شدن اقتصاد
بحث با تبیین سه مفهوم كلی در روند جهانی شدن اقتصاد آغاز می شود و به بررسی موج های سه گانه جهانی شدن اقتصادنیز می پردازیم، و ضمن پاسخ به این سوال اصلی "محدودیت های و چالش های كه جهانی شدن اقتصاد ایجاد می كندکدامند؟ "به بررسی برخی راهکارهاکه کشورها در روند مواجه با چالش های جهانی شدن اقتصاد روبرو هستند اشاره می شود. به نظر می رسد كه برخی كشورها در بعد جهانی شدن اقتصاد نتوانسته اند از مزایای جهانی شدن اقتصاد بهره بجویند و تجارت جهانی مشكلات عمده در سطح جهانی ایجاد كرده است.
سید علی محمودی⃰ ایران معاصر و چالش مدرنیسم، مدرنیزاسیون و دموکراسی
چگونگی دستیابی جامعههای انسانی به دموکراسی همواره از مسائل و دلمشغولیهای اصلی انسان در دوران جدید بوده است. این مسآله فقط به کشورهای درحال توسعه محدود نمیشود، بلکه در تاریخ سدههای اخیر بهویژه از دوره روشنگری در سده هجدهم میلادی تاکنون، در کشورهای توسعهیافته نیز موضوع بحث و گفتوگو بوده و هست. در ادبیات دموکراسی خواهی و پیافکندن جامعههای دموکراتیک، معمولا سه مفهوم اصلی در نوشته ها و گفته ها بیشتر به کار میروند.
سعید خالوزاده* ششمین نشست سران گروه بیست در فرانسه
نشست دو روزه سران كشورهای عضو گروه بیست در تاریخ 12/8/1390 به ریاست نیكولا ساركوزی رییس جمهوری فرانسه در شهر كن جنوب فرانسه آغاز به كار كرد. در این نشست دو روزه، علاوه بر 25 تن از روسای جمهوری و نخست وزیران كشورها، هشت تن از روسای سازمان های مالی بین المللی و سه هزار نفر اعضای هیات های همراه شرکت داشتند.
مهدی بازرگان فلسفه برگزاری مراسم سوگواری مذهبی*
مقاله حاضر در چرایی برپایی سوگواری های دینی در سال 1323 نوشته شده؛ یعنی در دوره ای از تاریخ معاصر ایران که فضای سیاسی به علت جابجایی قدرت (سقوط رضا شاه از پادشاهی و روی کار آمدن محمد رضا پهلوی) تا حد زیاده باز شده بود و مطبوعات آن دوره، دیدگاه ها و نقد های گوناگون را بازتاب می دادند. اکنون از نگارش این مقاله 67 سال می گذرد، اما مطاوی آن با نگاه به فضای کنونی جامعه ایران، هم چنان زنده، خواندنی و تامل برانگیز است.
حمید کریم نیا (نگاهي به آراء برخي انديشمندان) بحثي در مورد جباريت
موضوع جباريت از گذشته دور تا حال در ميان انديشمندان و نويسندگان مورد توجه و دغدغه خاطر آنان بوده است. اينكه ماهيت جباريت چيست و جبار كيست و يا جه پيامد ها و تاثيراتي در زندگي انسانها خواهد داشت؟، مورد توجه انديشمندان واقع شده و از اين رو نظرات و آرايي ارائه شده كه تشابهات و گاه اختلاف نظراتي بوده است. اين آراء كلاً نتيجه برداشتها و شناختي است كه آنان از محيط اطراف دوره معاصر خود داشته و با ان مواجه بوده اند.
زهرا صادقی، سمیرا محتشم، احمد موحد گفت و گوی دانشجویی در باره ایران ترا ای کهن بوم و بر دوست دارم
"ایران را چرا باید دوست داشت؟" عنوان مقاله ایست از محمد علی فروغی (ذکاءالملک) كه دست مایه ی این گفتگوی دانشجویی قرار گرفته است. فروغی در این مقاله به ابراز نظرات خود در راستای میهن دوستی پرداخته است. بازپرداخت به این موضوع در دهه ی حاضر در پی دانستن دلایلی است كه در این دهه برای دوست داشتن میهن و به شكل خاص، ایران در نسل دوم و سوم مطرح می شود.
پیروز غفرانی جهانی شدن فرصت یا تهدید
توسعه ارتباطات اعم از نوع حمل و نقلی آن یعنی امکان جابجایی از یک نقطه به نقطه دیگری از جهان در زمانی بسیار کوتاه و چه در قالب ارتباطات فضای مجازی، یعنی امکان تبادل اطلاعات، دستیابی و دسترسی افراد و نهادها به یکدیگر از طریق اینترنت به صورت همزمان، پارادایم جدیدی را بر زندگی بشریت حاکم کرده که می توان به جرات گفت هیچگاه در تاریخ زندگی انسان چنین سرعتی در تغییرات و تحولات روزمره وجود نداشته است.
دکتر سیدعلی محمودی فایدهگرایی در محدوده حقوق بشر
چه خوب بود اگر اخلاق وظیفهگرا همانگونه که در زندگی شخصی انسان ها کارآمد است، در عرصه عمومی و در جهان سیاست نیز کارآمد بود. اخلاق وظیفهگرا در عرصه نقادیِ« فرا اخلاق»، بسیار فربه تر و ستبرتر از اخلاق نتیجه گرا است، اما در میدان سیاست، ما ناگزیر به استفاده از اخلاق نتیجهگرا هستیم که بازیگر اصلی آن فایدهگرایی است. اما سخن اصلی این است که به صرف ناکارآمدی اخلاق مبتنی بر وظیفه، نمیتوان و نباید تسلیم بیقید و شرط اخلاق فایده گرا شد.
افسانه خسروی* نگاهی به بحران مالی امریکا و اثرات جهانی آن
بحران مالی در آمریکا و تبدیل شدن آن به یک بحران اقتصادی در اکثر کشورهای پیشرفته و بهرهمند از اقتصاد بازار آزاد، بزرگترین رویداد سال 2008 بود که آثار آن در سال 2011 هم هویدا است. بحرانها همیشه یک نتیجه به همراه داشته است و آن تحکیم حضور دولتها در اقتصادهای بحرانزده و خصوصاً گسترش شبکههای مدیریتی وابسته به دولت. هدف از تهیه این مقاله شناسایی نحوه شکلگیری بحران در آمریکا و سرایت آن به جهان است.
محمد علی فروغی( ذکاء الملک) ایران را چرا باید دوست داشت؟
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد كه خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیله ی مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده كنم، این وطن پرستی نیست، خود پرستی است و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان كه اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیله ی منافع و اعتبارات شخصی و فرقه ای قرار می دادند، مذموم است و باید مردود باشد.
معرفی کتاب اتحادیه اروپایی
كتاب اتحادیه اروپا نوشته دکتر سعید خالوزاده، استاد دانشگاه، پژوهشگر ارشد مطالعات اروپا و رایزن سیاسی وزارت امور خارجه است که اخیرا از سوی انتشارات سمت وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برای بار چهارم به چاپ رسیده است. در چاپ حاضر، کتاب فوق مورد بازنگری قرار گرفته و با توجه به تحولات سال های اخیر، اصلاحات ساختاری اتحادیه اروپایی و روند کاری اتحادیه اروپایی که در قالب پیمان لیسبون صورت گرفته، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
سمیرا محتشم به مناسبت روز جهانی بردباری (25 آبان) بردباری، فضیلتی در معرض خطر
از سال 1995 میلادی، روز 16 نوامبر (25 آبان) از سوی سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی ملل متحد( یونسکو) ، روز جهانی بردباری نامیده شده است. بردباری واژه ایست كه این روزها از همه سو به گوش می رسد؛ از سوی رهبران كشورها، در دانشگاه ها، رسانه ها و كنفرانس ها ؛ اما واقعا بردباری به چه معناست؟
پیروز غفرانی پارادایم جدید حاكم بر مفاهیم ژئوپولیتیک و روابط بین الملل
همانطور كه شاخه های مختلف مهندسی مكانیك با اختراع موتور بخاربه كمك ماهیچه انسان آمد و توانایی بشر رابرای جابجایی اشیاء صد چندان نمود، شاخه های مهندسی برق (الكترونیك - كامپیوتر – مخابرات) نیز با اختراع ماشین های محاسبه و ادغام آن با ابزارهای ارسال و دریافت، عرصه جدیدی را در راه گسترش تواناییهای ذهن بشری گشود.
فرهنگ مجموعه ای از باورها، ارزش ها، سنت ها، نهادها، ساختارها، الگوها و نمادهایی هستند که بعضا ریشه در تاریخ جوامع داشته و بعنوان عاملی هویت بخش برای افراد جامعه است، بطوریکه برای شناخت یک جامعه و افراد آن مطالعه فرهنگ امری ضروری است. از فرهنگ تعاریف مختلفی شده است اما آنچه در تعریف آن مهم است ارزش ها و باورها و نقش هویت بخشی آن است واین نقش است که باعث شده هر فردی نسبت به فرهنگ خود نوعی غرورداشته و در مقابل تعرض به آن مقاومت کند.
فرهنگ به رفتارهای انسان ها نسبت به جامعه خویش و سایر جوامع و افراد جهت می دهد وبه نوعی تمام حوزه های زندگی انسان از جمله هنر، موسیقی، ادبیات و افکار عمومی با فرهنگ در تعاملی دوسویه بوده و بر یکدیگر تاثیر می گذارند.
امروزه جهانی شدن بیش از هر چیز فرهنگ ها و خرده فرهنگ ها را تحت تاثیر قرار داده است. اینکه نگاه پروژه ای به این پدیده داشته باشیم ویا برعکس، این مسئله وجود دارد که کشورهای قدرتمند تسلط اقتصادی و سیاسی خود را به تسلط فرهنگی تبدیل میکنند، تولید و پردازش اطلاعات توسط این کشورها و سعی آنها در یکسان سازی باعث به حاشیه رانده شدن فرهنگ های بومی شده است. درواقع جریان یکسویه اطلاعات و افزایش روند صدور کالاهای فرهنگی باعث شده تا این کشورها به صادرکنندگان فرهنگ و کشورهای در حال توسعه که به خصوص در صنعت رسانه جایگاهی ندارند به مصرف کنندگان فرهنگ خاص این کشورها تبدیل شوند، برای مثال امروزه با تسلط بعضی از زبان ها بسیاری از زبان ها که از مظاهر اساسی هر فرهنگی هستند به حاشیه رانده شده و یا در حال زوال هستند.
فرهنگ های مختلف و متنوعی در جهان وجود دارند اما دارندگان رسانه ها کشورهای معدودی هستند وتاثیر فرهنگ آنها بعنوان فرهنگ غالب مسئله ای اجتناب ناپذیر شده است واین درحالیست که همه ملت ها حق دارند که دارای ابزارهای لازم برای حراست از خود در مقابل نفوذ این فرهنگ ها باشند. اگرچه در طول تاریخ این تنوع فرهنگی ریشه بسیاری از جنگ های قومی، نژادی و نسل کشی ها بوده است و تعصبات قومی، نژادی را به وجود آورده اما این مسئله نمی تواند جنبه های مثبت تنوع فرهنگی و گفتگوی آنها را انکار کند.
امروزه با کوتاه شدن فاصله کشورها و پیشرفت ارتباطات و افزایش اطلاعات، وجود فرهنگ های متنوع می تواند پیام آور گفتگو و رشد صلح جهانی شود. تقویت "همبستگی" فرهنگی، زبانی و مذهبی، حفاظت واحترام به میراث سایر فرهنگ ها از دیگر تاثیرات آن است، بطوریکه این مسئله سبب رشد اقتصادی، ارتقا و تربیت اجتماع و رشد فرهنگ تساهل و مدارا نسبت به تفاوت ها می شود. اما در بسیاری از کشورها اقلیت ها معمولا تحت فشار فرهنگ مسلط هستند بنحوی که حقوق شهروندی آن ها که یکی از اصول مهم حقوق بشر است نادیده گرفته می شود. درحالیکه پذیرش تنوع فرهنگی و احترام به آن چه در بین دولت ها و چه در فضای داخلی آنها برای دولت ها توسعه و رشد را درپی خواهد داشت. یونسکو تاکنون در زمینه احترام به تنوع فرهنگی اقدامات موثری انجام داده است، اما دولت ها نیز باید در سیاست داخلی خود به این مسئله توجه کنند که لازمه این امر قائل شدن شرایط و حقوق برابر برای اقلیت های فرهنگی در حوزه آموزش و پرورش، صدا و سیما، مطبوعات و تولیدات هنری و سینمایی و. . . است. حمایت از زبان و ادبیات و سنت ها و دستاوردهای فرهنگی اقوام از جمله مسائل مهم است که اگر در برنامه ریزی دولت ها از آن غفلت شود سبب جدایی تدریجی خرده فرهنگ ها و بیزاری از فرهنگ غالب و حرکت های جدایی طلبانه می شود. نهادهای دولتی و فرهنگی می بایست براساس این تنوع شکل گرفته و تکامل بیابد اما معمولا این مسئله جزء سیاست های فراموش شده در برنامه توسعه کشورهای در حال توسعه می باشد.
غفلت دولت ها از سایر خرده فرهنگ ها و ترویج و گسترش فرهنگی خاص بر تمام بخش های جامعه علاوه بر منزوی ساختن این فرهنگ ها سبب مقاومت آنها شده چرا که این مسئله غیرقابل تردید است که بسیاری از فرهنگ ها این توانایی بالقوه را دارند که در خود بیگانه ترسی، نژادپرستی، تعصب و تبعیض را ایجاد کنند و اگر دولت ها بخواهند به ارزش ها و باورهای سایر خرده فرهنگ های خود بی اعتنا بوده و درصدد حذف آن برآیند این توانایی های بالقوه در واکنش به این سیاست "حذف تدریجی" بروز کرده و به نوعی سبب رد شناسایی دیگر فرهنگها و بخصوص هنجارها و ارزش های فرهنگ غالب این حکومت ها می شود. دولت ها باید به تنوعات که جزء اساسی و جدایی ناپذیر هر جامعه ایست توجه کنند و کثرت گرایی و درجه ای از خودگردانی را برای این خرده فرهنگ ها در نظر بگیرند.
اگربا پیشرفت ارتباطات و به خصوص فضای سایبر شکل ارتباطات تغییر کرده اما این تغییرات بجای ایجاد یک جریان یکطرفه میتواند راهی برای آشتی و گفتگوی فرهنگ ها باشد. دفاع و پاسداری از تفاوت ها و تنوعات واحترام به حقوق سایر فرهنگ ها موجب صلح جهانی و منشا نوآوری و خلاقیت و احترام به منزلت انسان و آزادی های اساسی او می شود.
بنابراین احترام به تنوع فرهنگی در روابط بین دولت ها صلح و آشتی را در پی دارد و در فضای داخلی حکومت ها نیز اگرچه در کوتاه مدت ممکن است روند توسعه را کند سازد اما در بلند مدت باعث رشد و بخصوص توسعه سیاسی و به دنبال آن پیشرفت در سایر بخش های جامعه می شود.
استفاده از مطالب این سایت با ذکر ماخد بلامانع است
تمامی حقوق این وب سایت متعلق به Kherad.info می باشد. طراحی وبرنامه نویسی توسط StarECS.com
بهتربن نمایش: اندازه صفحه 1024 در 768 پیکسل