<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"> 
<channel>
<title>خرد - مقالات</title>
<description>اندیشه سیاسی، جامعه و سیاست در ایران امروز</description>
<link>http://www.kherad.info/</link>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=194</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=194</guid>
<title>بهار دموکراسی و پائیز دیکتاتوری</title>
<description><![CDATA[آنچه که در سال گذشته بصورت قیام یکپارچه مردمی در کشورهای اسلامی خاورمیانه و شمال آفریقا رخ داد و منجر به سقوط رژیمهای تونس، مصر، و لیبی گردید، همچنان مورد توجه متفکرین و اندیشمندان منطقه و جهان قرار دارد و هر کس به زعم خود نامی بر این تحولات می گذارد. از جمله "بهارعربی " و یا "بیداری اسلامی ".
]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=194#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=193</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=193</guid>
<title>فلسفه استقلال نهاد دین، دانش، هنر و ادبیات از دولت</title>
<description><![CDATA[تأملات نظری در باب چگونگی ارتباط میان نهاد دین، دانش، هنر و ادبیات از یك‌سو و نهاد دولت (حکومت/State) از سوی دیگر، به‌قرن هجدهم میلادی باز می‌گردد؛ یعنی دورانی كه مفهوم‌ها و ساختارهای دولت مدرن در فلسفه سیاسی اندیشه‌ورانی همانند جان لاك (1704 – 1632)، ژان‌ژاك روسو (1778 – 1712) و ایمانوئل كانت (1804 – 1724)، صورت‌بندی می‌شود. در ایران، پیشینه تأمل نظری در مورد ارتباط میان دین و سیاست و همچنین نهاد دین و نهاد سیاست در آثار مهدی بازرگان (1373 – 1286) و مرتضی مطهری (1358- 1299) به‌چشم می‌خورد. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=193#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=192</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=192</guid>
<title>فقه را به جای اخلاق ننشانیم </title>
<description><![CDATA[«یکی از بزرگترین انحراف‌ها و بدعت‌هایی که در اندیشه دینی صورت گرفته، تحریف نسبت فقه و اخلاق است. فقه بدون اخلاق یا فقهی که جایگزین اخلاق شود، تیغی است در کف زنگی مست.» این‌ها را دکتر ابوالقاسم فنایی در کتاب «اخلاق دین‌شناسی» می‌نویسد. در نگاه او، بازخوانی روابط «اخلاق» و «فقه» و تعریف دقیق جایگاه این دو، شاه‌کلید بحران‌ اخلاقی است. گفتگوی طولانی با ابوالقاسم فنایی، دانش‌آموخته خارج فقه در قم و دکترای فلسفه اخلاق از لندن، اگرچه به بهانه انتشار جدیدترین کتاب او با عنوان «اخلاق دین‌شناسی» است؛ اما، ناظر به «دین در ترازوی اخلاق»، کتاب پیشین او، است.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=192#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=191</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=191</guid>
<title>فقه را به جای اخلاق ننشانیم</title>
<description><![CDATA[«یکی از بزرگترین انحراف‌ها و بدعت‌هایی که در اندیشه دینی صورت گرفته، تحریف نسبت فقه و اخلاق است. فقه بدون اخلاق یا فقهی که جایگزین اخلاق شود، تیغی است در کف زنگی مست.» این‌ها را دکتر ابوالقاسم فنایی در کتاب «اخلاق دین‌شناسی» می‌نویسد. در نگاه او، بازخوانی روابط «اخلاق» و «فقه» و تعریف دقیق جایگاه این دو، شاه‌کلید بحران‌ اخلاقی است. گفتگوی طولانی با ابوالقاسم فنایی، دانش‌آموخته خارج فقه در قم و دکترای فلسفه اخلاق از لندن، اگرچه به بهانه انتشار جدیدترین کتاب او با عنوان «اخلاق دین‌شناسی» است؛ اما، ناظر به «دین در ترازوی اخلاق»، کتاب پیشین او، است.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=191#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=190</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=190</guid>
<title>قاچاق انسان، برده داری نوین</title>
<description><![CDATA[قاچاق انسان امروزه به عنوان برده داری نوین، باعث از بین رفتن تدریجی هویت انسان ها می شود. به دلیل منافع زیادی که برای کشورها داشته، تاکنون سندی قاطع در جهت مبارزه با آن وجود ندارد. متاسفانه به دلیل زیر زمینی بودن این جرم هنوز آمار دقیقی از تعداد قربانیان وجود ندارد. به همین دلیل نهاد دهای مختلف با توجه به شواهدی که در دست دارند به بیان آمارهای متفاوت می پردازند. به عنوان مثال، طبق بررسی وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا، سالانه هشتصد هزار نفر در سراسر دنیا قاچاق می شوند. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=190#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=189</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=189</guid>
<title>بررسی چالش های جهانی شدن اقتصاد</title>
<description><![CDATA[بحث با تبیین سه مفهوم كلی در روند جهانی شدن اقتصاد آغاز می شود و به بررسی موج های سه گانه جهانی شدن اقتصادنیز می پردازیم، و ضمن پاسخ به این سوال اصلی "محدودیت های و چالش های كه جهانی شدن اقتصاد ایجاد می كندکدامند؟ "به بررسی برخی راهکارهاکه کشورها در روند مواجه با چالش های جهانی شدن اقتصاد روبرو هستند اشاره می شود. به نظر می رسد كه برخی كشورها در بعد جهانی شدن اقتصاد نتوانسته اند از مزایای جهانی شدن اقتصاد بهره بجویند و تجارت جهانی مشكلات عمده در سطح جهانی ایجاد كرده است. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=189#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=188</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=188</guid>
<title>ایران معاصر و چالش مدرنیسم، مدرنیزاسیون و دموکراسی</title>
<description><![CDATA[چگونگی دستیابی جامعه­های انسانی به دموکراسی همواره از مسائل و دلمشغولی­های اصلی انسان در دوران جدید بوده ­است. این مسآله فقط به کشورهای درحال توسعه محدود نمی­شود، بلکه در تاریخ سده­های اخیر به­ویژه از دوره­ روشنگری در سده هجدهم میلادی تاکنون، در کشورهای توسعه­یافته نیز موضوع بحث و گفت­و­گو بوده و هست. در ادبیات دموکراسی­ خواهی و پی­افکندن جامعه­های دموکراتیک، معمولا سه مفهوم اصلی در نوشته­ ها و گفته­ ها بیشتر به کار می­روند.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=188#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=187</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=187</guid>
<title>ششمین نشست سران گروه بیست در فرانسه</title>
<description><![CDATA[نشست دو روزه سران كشورهای عضو گروه بیست در تاریخ 12/8/1390 به ریاست نیكولا ساركوزی رییس جمهوری فرانسه در شهر كن جنوب فرانسه آغاز به كار كرد. در این نشست دو روزه، علاوه بر 25 تن از روسای جمهوری و نخست وزیران كشورها، هشت تن از روسای سازمان های مالی بین المللی و سه هزار نفر اعضای هیات های همراه شرکت داشتند. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=187#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=186</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=186</guid>
<title>فلسفه برگزاری مراسم سوگواری مذهبی*</title>
<description><![CDATA[مقاله حاضر در چرایی برپایی  سوگواری های دینی در سال 1323 نوشته شده؛ یعنی در دوره ای از تاریخ معاصر ایران که فضای سیاسی به علت جابجایی قدرت (سقوط رضا شاه از پادشاهی و روی کار آمدن محمد رضا پهلوی) تا حد زیاده باز شده بود و مطبوعات آن دوره، دیدگاه ها و نقد های گوناگون را بازتاب می دادند. اکنون از نگارش این مقاله 67 سال می گذرد، اما مطاوی آن با نگاه به فضای کنونی جامعه ایران، هم چنان زنده، خواندنی و تامل برانگیز است.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=186#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=185</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=185</guid>
<title>بحثي در مورد جباريت</title>
<description><![CDATA[موضوع جباريت از گذشته دور تا حال در ميان انديشمندان و نويسندگان مورد توجه و دغدغه خاطر آنان بوده است. اينكه ماهيت جباريت چيست و جبار كيست و يا جه پيامد ها و تاثيراتي در زندگي انسانها خواهد داشت؟، مورد توجه انديشمندان واقع شده و از اين رو نظرات و آرايي ارائه شده كه تشابهات و گاه اختلاف نظراتي بوده است. اين آراء كلاً نتيجه برداشتها و شناختي است كه آنان از محيط اطراف دوره معاصر خود داشته و با ان مواجه بوده اند.
]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=185#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=184</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=184</guid>
<title>ترا ای کهن بوم و بر دوست دارم</title>
<description><![CDATA[ "ایران را چرا باید دوست داشت؟" عنوان مقاله ایست از محمد علی فروغی (ذکاءالملک) كه دست مایه­ ی این گفتگوی دانشجویی قرار گرفته است. فروغی در این مقاله به ابراز نظرات خود در راستای میهن دوستی پرداخته است. بازپرداخت به این موضوع در دهه ی حاضر در پی دانستن دلایلی است كه در این دهه برای دوست داشتن میهن و به شكل خاص، ایران در نسل دوم و سوم مطرح می شود.
]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=184#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=182</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=182</guid>
<title>جهانی شدن فرصت یا تهدید</title>
<description><![CDATA[توسعه ارتباطات اعم از نوع حمل و نقلی آن یعنی امکان جابجایی از یک نقطه به نقطه دیگری از جهان در زمانی بسیار کوتاه و چه در قالب ارتباطات فضای مجازی، یعنی امکان تبادل اطلاعات، دستیابی و دسترسی افراد و نهادها به یکدیگر از طریق اینترنت به صورت همزمان، پارادایم جدیدی را بر زندگی بشریت حاکم کرده که می توان به جرات گفت هیچگاه در تاریخ زندگی انسان چنین سرعتی در تغییرات و تحولات روزمره وجود نداشته است.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=182#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=181</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=181</guid>
<title>فایده‌گرایی در محدوده حقوق بشر</title>
<description><![CDATA[چه خوب بود اگر اخلاق وظیفه‌گرا همانگونه که در زندگی شخصی انسان ها کارآمد است، در عرصه عمومی و در جهان سیاست نیز کارآمد بود. اخلاق وظیفه‌گرا در عرصه نقادیِ« فرا اخلاق»، بسیار فربه تر و ستبرتر از اخلاق نتیجه گرا است، اما در میدان سیاست، ما ناگزیر به استفاده از اخلاق نتیجه‌گرا هستیم که بازیگر اصلی آن فایده‌گرایی است. اما سخن اصلی این است که به صرف ناکارآمدی اخلاق مبتنی بر وظیفه، نمی‌توان و نباید تسلیم بی‌قید و شرط اخلاق فایده گرا شد. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=181#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=180</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=180</guid>
<title>نگاهی به بحران مالی امریکا و اثرات جهانی آن </title>
<description><![CDATA[بحران مالی در آمریکا و تبدیل شدن آن به یک بحران اقتصادی در اکثر کشورهای پیشرفته و بهره‌مند از اقتصاد بازار آزاد،  بزرگ‌ترین رویداد سال 2008 بود که آثار آن در سال 2011 هم هویدا است. بحران‌ها همیشه یک نتیجه به همراه داشته است و آن تحکیم حضور دولت‌ها در اقتصادهای بحران‌زده و خصوصاً گسترش شبکه‌های مدیریتی وابسته به دولت. هدف از تهیه این مقاله شناسایی نحوه شکل‌گیری بحران در آمریکا و سرایت آن به جهان است. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=180#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=179</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=179</guid>
<title>ایران را چرا باید دوست داشت؟</title>
<description><![CDATA[اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد كه خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیله ی مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده كنم، این وطن پرستی نیست، خود پرستی است و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان كه اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیله ی منافع و اعتبارات شخصی و فرقه ای قرار می دادند، مذموم است و باید مردود باشد.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=179#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=178</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=178</guid>
<title>اتحادیه اروپایی</title>
<description><![CDATA[كتاب اتحادیه اروپا نوشته دکتر سعید خالوزاده، استاد دانشگاه، پژوهشگر ارشد مطالعات اروپا و رایزن سیاسی وزارت امور خارجه است که اخیرا از سوی انتشارات سمت وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برای بار چهارم به چاپ رسیده است. در چاپ حاضر، کتاب فوق مورد بازنگری قرار گرفته و با توجه به تحولات سال های اخیر، اصلاحات ساختاری اتحادیه اروپایی و روند کاری اتحادیه اروپایی که در قالب پیمان لیسبون صورت گرفته، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=178#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=177</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=177</guid>
<title>بردباری، فضیلتی در معرض خطر</title>
<description><![CDATA[از سال 1995 میلادی، روز 16 نوامبر (25 آبان) از سوی سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی ملل متحد( یونسکو) ، روز جهانی بردباری نامیده شده است. بردباری واژه ایست كه این روزها از همه سو به گوش می رسد؛ از سوی رهبران كشورها، در دانشگاه ها، رسانه ها و كنفرانس ها ؛ اما واقعا بردباری به چه معناست؟]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=177#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=176</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=176</guid>
<title>پارادایم جدید حاكم بر مفاهیم ژئوپولیتیک و روابط بین الملل </title>
<description><![CDATA[همانطور كه شاخه های مختلف مهندسی مكانیك با اختراع موتور بخاربه كمك ماهیچه انسان آمد و توانایی بشر رابرای جابجایی اشیاء صد چندان نمود، شاخه های مهندسی برق (الكترونیك - كامپیوتر – مخابرات) نیز با اختراع ماشین های محاسبه و ادغام آن با ابزارهای ارسال و دریافت، عرصه جدیدی را در راه گسترش تواناییهای ذهن بشری گشود.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=176#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=175</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=175</guid>
<title>نگاهی به شورش های لندن</title>
<description><![CDATA[چند هفته گذشته آشوب و ناآرامی های اجتماعی گسترده ای در لندن و دیگر شهرهای بزرگ انگلیس صورت گرفت. امروز بعد گذشت چند مدت و فروکش کردن ناآرامی ها شاید بتوان تحلیل جامع تری از آنچه در انگلیس گذشت، ارائه کرد. گرچه این ناآرامی‌ها قسمت‌های زیادی از شهر لندن و برخی شهرهای بزرگ انگلیس را فراگرفته است اما وخامت و گستردگی آن از دور بیش‌تر به نظر ‌رسید.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=175#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=174</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=174</guid>
<title> جهان امروز بسوی اخلاق گام برمی دارد</title>
<description><![CDATA[تنها در سومالی، 11 میلیون انسان به‌دلیل گرسنگی در آستانه مرگی دل‌آزار هستند. این فاجعه بزرگ انسانی اگر چه دلایل اقتصادی، زیست‌محیطی و سیاسی متعددی دارد اما آنچه در میان مجموعه دلایل، به‌عمد نادیده گرفته می‌شود، نسبت اخلاق و فقر است. بررسی جایگاه بداخلاقی‌ها در گسترش فقر، دلیل اصلی کنکاش در اندیشه‌های پیتر سینگر فیلسوف اخلاق دانشگاه پرینستون آمریکا است که نظریه‌اش در خصوص اخلاق و فقر شهرت جهانی دارد. در این میان، گفتگوی اختصاصی با خود پیتر سینگر مایه مباهات بسیار است. سینگر در این گفتگو، تداوم فقر را محصول بی‌اعتنایی قدرتمندان عنوان می‌کند و همگان را به تلاش برای از بین بردن فقر حتی در مقیاسی کوچک‌تر فرامی‌خواند.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=174#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=173</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=173</guid>
<title>از سایه البرز تا بیت المقدس (بخش پایانی)</title>
<description><![CDATA[«به پيشگاه تمامي مردان آسماني...، خلبانان شكاري، شكاري بمب افكن ها، هواپيماهاي گشتي، شناسايي، ترابري، رزمندگان پدافند هوايي و پرندگان سنگين بال كه ترابري آماد و پشتيباني دفاع مقدس را به عهده داشتند...، به آنها كه رفتند و به كاروان شهيدان پيوستند و آنها كه هستند و مرزهاي لاجوردي ميهن اسلامي را پاس مي دارند»]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=173#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=172</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=172</guid>
<title>از سایه البرز تا بیت المقدس (بخش نخست)</title>
<description><![CDATA[«به پيشگاه تمامي مردان آسماني...، خلبانان شكاري، شكاري بمب افكن ها، هواپيماهاي گشتي، شناسايي، ترابري، رزمندگان پدافند هوايي و پرندگان سنگين بال كه ترابري آماد و پشتيباني دفاع مقدس را به عهده داشتند...، به آنها كه رفتند و به كاروان شهيدان پيوستند و آنها كه هستند و مرزهاي لاجوردي ميهن اسلامي را پاس مي دارند»**.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=172#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=171</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=171</guid>
<title>بازاندیشی در سیاست عینی</title>
<description><![CDATA[انقلاب های تونس و مصر و اکنون بحران آشکار در لیبی ،اسباب تامل دولت های غربی و همینطور شرکت های غربی را فراهم نموده تا در روابط متقابل خود با دولت های دیکتاتوری بازنگری کنند. معاملات با حکومت های سرکوبگر برای شرکت ها فعال در کشورهای واجد چنین حکومت هایی، ضرورتی است که نادیده نمی توان انگاشت، اما به نظر چنین می رسد که تحولات فوق العاده در خارومیانه و شمال آفریقا این وضعیت را تغییر داده است.
]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=171#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=169</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=169</guid>
<title>استفاده صلح آمیز از انرژی هسته ای</title>
<description><![CDATA[سازمان انرژي اتمي ايران در سال 1353 با همکاری علمی و فنی آمریکا تاسیس گرديد. طبق اطلاعات ارایه شده روی سایت اینترنتی سازمان، قبل از پيروزي انقلاب اسلامي ايران، اين سازمان عهده‌دار تعهدات سنگين از بابت قراردادهاي بيشمار در نقاط مختلف كشور و در راستاي نصب و راه‌اندازي 23000 مگاوات برق هسته‌اي شده بود. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=169#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=170</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=170</guid>
<title>روند تغییرات درخاورمیانه </title>
<description><![CDATA[اکنون نزدیک به نه ماه از شروع اعتراضات و شکل گیری جنبش های عربی و یا به اصطلاح بهار عربی می گذرد. درنتیجه  جنبش مردم در تونس ومصر حکام دو کشور ناچار به ترک قدرت شده و دولت های موقت تحت اشراف ارتش اداره کشور را به عهده گرفته اند. رهبران گذشته در حال محاکمه وحساب پس دادن هستند. محاکمه علنی حسنی مبارک حادثه ای بی سابقه درجهان عرب تلقی می گردد چرا که رهبران عرب هرگز درگذشته چنین واقعه را تجربه نکرده اند. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=170#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=168</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=168</guid>
<title>سازمان همکاری اقتصادی (اکو): مشکلات و راهکارها</title>
<description><![CDATA[اکو در سال 1985 میلادی، با جایگزینی سازمان عمران منطقه ای، توسط ایران، ترکیه و پاکستان تاسیس گردید. از زمان تاسیس تا تصویب پروتکل اصلاحی پیمان ازمیر، 1990، اکو فعالیت قابل توجهی نداشت. پس از آن نیز، تا 1992 و پیوستن هفت عضو جدید از کشورهای آسیای مرکزی،(1) آذربایجان و افغانستان به اکو، وضع به همان منوال بود. با گسترش اکو فصل تازه ای در فعالیت سازمان پدید شد. ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=168#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=167</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=167</guid>
<title>شاه دِن</title>
<description><![CDATA[چگونه انسان می تواند مردمی را کنترل کند که نمی شناسد، در حالی که نمی تواند برایشان سخنرانی کند یا آنها را شخصا متقاعد کند؟ سوالی که بیش از 5000 سال -از زمان رشد نخستین شهرها- مطرح بوده است. پاسخ فرمانروایان مصر به این سوال ساده بود، پاسخی که هنوز هم کم و بیش طرفدارانی دارد؛ زور. پادشاهی که با گرزی در دست مردم را به اطاعت از خود وامی دارد، مخالفین را نابود می کند و مردم را به بهانه ی دشمن خارجی متحد می کند. این تصویر حکاکی شده بر روی لوحی از عاج است که بر روی کفش های شاه دِن چسبانده شده بود.]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=167#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=166</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=166</guid>
<title>فرمان مشروطیت: آغازی بی فرجام</title>
<description><![CDATA[با سیری بر رویدادهای تاریخی در ایران، مشاهده می­کنیم که تاریخ این کشور با بیش از 3000 سال سابقه، شاهد دوره­های پرشکوه و همچنین دوره­های زوال و انحطاط بوده است. یکی از مهمترین رویدادهای دوران معاصر که برگی مهم از تاریخ کشورمان را رقم می­زند، انقلاب مشروطه است. بی گمان انقلاب مشروطیت ایران یکی از تحولات سرنوشت­ساز تاریخ ]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=166#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=165</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=165</guid>
<title>ارزيابي محدوده اختيارات پادشاه در قانون اساسي مشروطه </title>
<description><![CDATA[جنبش مشروطه‌خواهي مردم ايران در پي برقراري حكومت قانون و مقيد كردن پادشاه مطلقه به محدوده اختيارات قانوني بود. آن فداكاري‌ها، جانفشاني‌ها، پايمردي‌ها و ايثارها كه ملت ايران در جاي جاي اين سرزمين ‌كردند، به خاطر به دست آوردن آزادي، برابري، قانون‌گرايي از سويي، و پايين‌ آوردن حاكم مطلق كشور از سرير قدرت استبدادي و خودكامه از سوي ديگر بود.
]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=165#Comments</comments>
</item>
<item>
<link>http://www.kherad.info/articles/?aid=164</link>
<guid isPermaLink="true">http://www.kherad.info/articles/?aid=164</guid>
<title>ملاصدرا، فیلسوف دگراندیش روزگار خود </title>
<description><![CDATA[ملاصدرا فیلسوفی بود دگراندیش در روزگار خود. فیلسوفی که بر محدود بودن دانش و آگاهی خود و همة انسانها تأکید داشت؛ اختلاف اندیشه ها را امری طبیعی و درخور تحمل می دانست؛ سخن از عشق می گفت؛ گوشه گیری و عزلت نشینی را نهی و به معاشرت با مردم توصیه می کرد. صدرایی که عالمان را از جیره خواری حکومت نهی می کرد و استقلال و عزت نفس آنان را طالب بود. فیلسوفی که کمتر می شناختیم...]]></description>
<comments>http://www.kherad.info/articles/?aid=164#Comments</comments>
</item>
</channel>
</rss>
