پنجشنبه 18 شهریور 1389 - Thursday 09 September 2010
جستجو *
عرصه های تهدید در هویّت ملی
در طول اعصار گذشته، ایران به دلیل جایگاه جغرافیایی و سرزمینی خود همواره در معرض تهاجمات سنگین قرار گرفته است، بطوری که هریک از این رویدادها میتوانست نظیر دیگر ملل مورد تهاجم موجب از بین رفتن هویت ملی ایرانیان و یا حداقل بخش عمده ای از آن گردد. اما اینگونه نشد و غنای فرهنگی موجب پایداری در برابر این تهاجمات شد. به عبارتی عناصر سازنده این هویّت از آنچنان غنایی برخوردار بوده اند که نه تنها موجب این پایداری شده اند بلکه به رشد بالنده این فرهنگ نیز یاری رسانده اند و ادبیاتی درخور در طول اعصار گذشته تا کنون بجای نهاده اند. اما همین ذخایر تاریخی و فرهنگی در زمانی هم دستاویز حکومت های پادشاهی مخصوصاً در زمان پهلوی قرار گرفت و دمیدن در ملی گرایی و هویت قوم ایرانی تا بدانجا بالا گرفت که روح نژاد پرستی و ناسیونالیسم افراطی را در کالبد ملت دمید، به نحوی که باورهای دینی مردم را نیز نشانه گرفت. باورهایی که در طی قرنها با هویت خود عجین شده و می توانست پویایی این روح را به جهان نیز عرضه کند. درعین حال افراط گرایی در تقویت روحیه ملی در مقاطعی به ابزاری برای تحکیم پایه های حکومت و استقرار نظمی آهنین در جامعه تبدیل شد. آنچه در واقع مهم نبود همانا ملت ایران و عظمت آن بود، و در نهایت هم این شیوه نتوانست دوام آورده و ایرانی راه خود را آنگونه که طی قرن ها انتخاب کرده بود ادامه داد. جامعه ایرانی جامعه ای چند فرهنگی است. عناصر بنیادینی چون تاریخ و مذهب و جغرافیا این جامعه متکثر را به هم پیوند داده است. امّا امروز یکبار دیگر هویت ملی ما ایرانیان همچون بسیاری از دیگر ملل دنیا بر اثر رویدادهای جاری مختلف در جهان در معرض تحدید و تهدید واقع شده است. پدیده هایی از قبیل جهانی شدن و تکنولوژِی رسانه ای و پارهای از اغراض سیاسی و سایر تحریکات مثبت و منفی همه و همه ملت ایران را در بوته آزمایش قرار داده است. درهم ریختن مرزهای ملی بر اثر پدیده جهانی شدن اگرچه می تواند تا حدودی معقول و قابل پذیرش باشد اما نباید نفی کننده هویت ملی باشد. در سایه روند جهانی شدن وقوع برخی تحولات چون تجارت جهانی و تعامل با دیگر ملت ها را میتوان پذیرفت اما درعین حال بر حفظ هویت خود نیز می بایست پافشاری کرد همچنان که به عنوان نمونه ژاپن چنین کرده است. شاهدیم که افراط در ایجاد حصار به دور خود چون کره شمالی و یا چین کمونیست تا پایان انقلاب فرهنگی، انزوا و مرارت بسیار برای جامعه به بار آورد. به دلیل رشد هویت جهانی یا منطقه ای نمی توان در جهان مجهز به تکنولوژی های پیشرفته در انزوا زیست و با ایجاد قالب های تنگ و محدود، روح بزرگ ملت هایی همچون ملت ایران را در حصار خواسته ها و اراده های سیاسی قرار داد. هیچ گروه ماندگاری از انسانها (مگر آنها که دچار معلولیت یا عقب ماندگیهای ذهنی اند) نمی تواند بدون هویت به حیات خود ادامه دهد. برخورداری از هویت نیازی روانی است وبدین لحاظ یکی از عناصر پایدار و ثابت اجتماعی است. امروزه جامعه جهانی جامعه ملت ها است. جوامعی که خود را ملت تلقی نمیکنند از مزایا و امتیازات دنیای مدرن محروماند، زیرا جامعه مدرن بر حسب تعریف "ملت" است. ادامه »
یادداشت های پیشین
تاریخچه صفحه اول
روابط بین الملل
دستور کار جدید کمیسیون توسعه پایدار سازمان ملل متحد جواد امین منصور*
دستور کار جدید کمیسیون توسعه پایدار سازمان ملل متحد

به مناسبت هفدهمین اجلاس کمیسیون توسعه پایدار سازمان ملل متحد كه ازتاریخ 14 تا 25 اردیبهشت 1388 در نیویورك برگزار گردید. با گذشت هفده سال از برگزاری اجلاس سران زمین در ریودوژانیرو، تصویب دستور کار 21 و تشکیل کمیسیون توسعه پایدار در سازمان ملل متحد(1) برای اجرای مفاد دستور کار 21، جامعه بین المللی برای تحقق توسعه پایدار همچنان قدمهای جدیدی بر می‌دارد.
علوم سیاسی
چشم انداز ایران در سال 2025 سمیه مروتی
چشم انداز ایران در سال 2025

روندهای جهانی 2025: دنیای تغییر یافته با نام اصلی Global Trends 2005: A Transformation World عنوان گزارشی است که از سوی «شورای اطلاعات ملی امریکا»(NIC) در نوامبر 2008 انتشار یافت. این گزارش در چند بخش و حول موضوعات متفاوت در مورد حوادث تاثیرگذار بر روندهای آینده دنیا، دست به گمانه زنی‌های جالبی زده است که ما سعی داریم طی مراحل مختلف زوایایی از این گزارش را که برای تحلیل گران ایرانی می‌تواند با اهمیت باشد، در اختیار علاقه مندان قرار دهیم.
اندیشه سیاسی
صلح، جزء ضروري دين نصر حامد ابوزيد
برگردان: روح الله فرج زاده
صلح، جزء ضروري دين

پس از حادثه ١١ سپتامبر بحث اسلام و خشونت تبديل به موضوع مورد علاقه بسياري از رسانه‌ها شده است. از آنجا که نمي‌خواهم حرف‌هاي خود در طول ٧ سال گذشته و از زماني که به اروپا آمده‌ام را دوباره تکرار کنم بحث کنوني خود را به موضوع «دين و صلح» محدود مي‌کنم. با تمرکز بر موضوع «صلح» به جاي پرداختن مستقيم به موضوع «خشونت» سعي مي‌کنم وارد جنبه‌هاي جدلي يا اعتذاري اين مبحث نشوم.
اندیشه سیاسی
معضل آرمان گرایی و واقع گرایی در سیاست خارجی سید علی محمودی*
معضل آرمان گرایی و واقع گرایی در سیاست خارجی

روابط بین­الملل در فاصله دو جنگ جهانی اول و دوم، دو نظریه واقع ­گرایی و آرمان­گرایی را تجربه کر ده است. اگر چه آرمان­گرایی پیامد کشتارها و ویرانی­های ناشی از جنگ در سراسر جهان بویژه در قاره اروپا بوده است، اما در طول صد ساله اخیر «سیاست واقع­گرا» (Real Politics) بر «سیاست آرمان­گرا» غلبه داشته است.
نقد و نظر
قوام السلطنه، دولتمرد دوران بحران محمد علی كرمی نوری
نگاهی به كتاب "در تیررس حادثه" نوشته‌ی حمید شوكت
قوام السلطنه، دولتمرد دوران بحران

تاریخ هر سرزمینی آكنده از سرگذشت شخصیت‌هایی است كه در فراز و نشیب تحولات اجتماعی همراه با شكست‌ها و پیروزی‌ها، ناكامی‌ها و كامیابی‌ها، نابخردی‌ها و خردگرایی‌ها به فرصت‌ها و تهدیدهایی مجال بروز می‌دهند كه در نهایت سرنوشت تاریخ آن دیار را رقم میزند.
علوم سیاسی
حزب در ایران: کارکردها و پی آمدها حمید كریم نیا
(بخش پایانی)
حزب در ایران: کارکردها و پی آمدها

همانگونه كه اشاره شد درانقلاب مشروطیت بعنوان نقطه آغازین حركت نوخواهی و ضد دیكتاتوری، گروهها و احزاب سیاسی شكل سازمان یافته به خود گرفت، بنحوی كه فعالیت حزبی در آن مقطع در داخل و بیرون از مجلس كاملاً جدید و تا حدود زیادی منطبق با معیارهای تعریف شده احزاب بود. این خود نوعی نو گرائی و توسعه سیاسی محسوب می شد. در این جا قصد آن نداریم به ذكر تاریخ عملكرد احزاب یاد شده بپردازیم، بلكه علل و عواملی را كه منتج به اضمحلال آنان گردید بررسی خواهیم كرد.
علوم سیاسی
موانع فرهنگی گذار به دموکراسی در خاورمیانه متين انجم روز
موانع فرهنگی گذار به دموکراسی در خاورمیانه

در طی دو دهه اخیر محققین متعددی در بررسی عوامل و موانع گذار به دموکراسی در خاورمیانه نظریه­پردازی کرده­اند و هریک از این محققین از زوایای گوناگون به این مبحث پرداخته­اند. در این چارچوب برخی موانع اقتصادی را برجسته نموده­اند، برخی موانع سیاسی و گروه دیگر موانع فرهنگی را مهم دانسته اند. در راستای موانع فرهنگی به مباحث گوناگونی از جمله فرهنگ سیاسی، شخصیت دموکراتیک، تقابل سنت و مدنیته و... پراخته شده است.
علوم سیاسی
حزب در ایران: کارکرد ها و پی آمد ها حمید كریم نیا
(بخش نخست)
حزب در ایران: کارکرد ها و پی آمد ها

در دوران معاصر به حزب بعنوان رهیافتی خنثی در فضای سیاسی ایران نگریسته شده است. بدین معنی كه از سوئی با تكیه بر تجربیات سایر كشورها ی صاحب نام دمكراسی سعی شده است الگوهایی تهیه و بشكل بومی آن مورد استفاده قرار گیرد. از سوی دیگر شرایط داخلی بنحوی بوده كه بمحض ایجاد تشكیلات حزبی با حداقل معیارهای لازم، با نوعی واكنش منفی اجتماعی و سیاسی روبرو شده است.
علوم سیاسی
هشدار ساموئل هانتینگتون فواد عجمی*
برگردان: مصطفی صادقی
هشدار ساموئل هانتینگتون

آخرین کتاب از کتاب‌های ساموئل هانیتنگتون با عنوان ما که هستیم؟ چالش‌های پیش روی هویت ملی آمریکا که چهار سال پیش انتشار یافت را می‌توان احساسی ترین اثر او به حساب آورد. به این خاطر بود که او بعنوان دانشمند علوم سیاسی دانشگاه هاروارد که در سن 81 سالگی در گذشت، مورد تجلیل قرار گرفت. او مردی کم رو و خجالتی بود، ولی همواره او را در جار و جنجالهای سیاسی دهه‌های اخیر می‌بینید.
روابط بین الملل
ايران هسته اي و گزینه‌های پيش رو* برگردان: محمد امين خرمی
ايران هسته اي و گزینه‌های پيش رو*

عموما این مسئله پذیرفته شده است که جهت کاهش احتمال دستیابی ایران به سلاح‌های هسته‌ای و جلوگیری از انحراف در غنی سازی اورانیوم، باید تلاش‌ها و اقدامات بیشتری صورت پذیرد. دیدگاه دولت انگلیس بر این است که برنامه هسته‌ای ایران نه تنها تهدیدی علیه اسرائیل درنظر گرفته می‌شود، بلکه ثبات خاورمیانه را با چالش مواجه می‌کند.
اندیشه سیاسی
توسعه و انقلاب: دو مفهوم متمایز سیدعلی محمودی
توسعه و انقلاب: دو مفهوم متمایز

1- «توسعه» و «انقلاب» چه نسبتی با یکدیگر دارند؟ آیا می‌توان توسعه بر مدار انقلاب یا «توسعه انقلابی» را به عنوان مفهومی علمی پذیرفت؟ آیا رابطه توسعه و انقلاب، رابطه تفارق و انقطاع است و هیچ گونه نسبتی میان این دو وجود ندارد؟
گفت و گو
آنچه در «مشروطه » و « مشروعه » بر ایران گذشت گفت و گوی «خرد» با استاد اكبر ثبوت
(بخش پاياني)

آنچه در «مشروطه » و « مشروعه » بر ایران گذشت

- در زمانی كه مشروطه‌طلبان وارد مراحل اجرایی مبارزه شدند، یكی از وقایع مهمیكه اتفاق ‌افتاد، بست‌نشینی مشروطه‌طلبان در سفارت انگلیس بود. تعداد آنها را هم بسیار زیاد و تا چندین هزار تخمین می‌زنند كه از اقشار مختلف نیز بوده اند - اعم از بازرگانان و پیشه وران و حتی اصنافی مانند پینه دوز و گردو فروش و کاسه بند زن و طلاب علوم دینی.
اندیشه سیاسی
روند تصمیم گیری در مسیر تغییر محمد علی كرمی نوری
روند تصمیم گیری در مسیر تغییر

کلام اول: در تاریخ تحولات اجتماعی از دیر باز تا کنون، همواره گروه‌های مشخصی از مردم در محدوده‌های جغرافیایی معین با تعیین ساز و کار‌های گوناگون، شکل دهنده شرایط و هدایت کننده جریان‌هایی بوده‌اند که ترسیم کننده وضعیت کلی جامعه در مقاطع مختلف زمانی بوده است.
گفت و گو
آنچه در «مشروطه » و « مشروعه » بر ایران گذشت گفت و گوی «خرد» با استاد اكبر ثبوت
(بخش دوم)

آنچه در «مشروطه » و « مشروعه » بر ایران گذشت

در بررسی سیر تكاملی حركت‌های اجتماعی در كشورهای مختلف، شما مسیری را از یك تا صد می بینید که مرحله به مرحله قابل‌دیدن است. اما به نظر می‌آید ما در ایران خودمان این مراحل را كمتر دیده ایم. یعنی در کشور ما، حرکتهای اجتماعی که آغاز شده، به نظر می رسد که در مواردی این مراحل را طی نکرده است.
گفت و گو
وضعيت نامطلوب محيط زيست در ايران محمد امين خرمي
گفت و گوي « خرد » با دكتر معصومه ابتكار
وضعيت نامطلوب محيط زيست در ايران

حل معضلات زیست محیطی در ايران به اراده سیاسي نياز دارد
در ایران هرگاه از محیط زیست و فعالیت‌های زیست محیطی سخنی به میان می‌آید، نام دکتر معصومه ابتکار بی‌شک از اولین نام‌هایی است که به ذهن متبادر می‌شود. دکتر ابتکار در دولت سيد محمد خاتمی، هشت سال سمت معاونت رئيس جمهور و رياست سازمان حفاظت از محیط زیست کشور را به عهده داشت.

صفحه اول صفحه قبل صفحه بعد صفحه آخر

موج آبی؛ نسل سوم

 

پدیده توتالیتاریسم و وضع روشنفکران

مریم رضایی

 
معمولا رژیم‌های توتالیتر را با رژیم های آلمان نازی و ایتالیای فاشیستی می شناسند، رژيم‌هایي که سابقه تاریخي آن‌ها واقعیت بسياری از نظام های بسته و فراگیر را نشان داده است و می‌توان رابطه یک طرفه بين طبقه حاکم و مردم را بعنوان شاخصه اصلی آن‌ها درنظر گرفت. 
در هر جامعه ای، رهبری فکری اجتماع در دست دولت و یا روشنفکران است و بسته به نوع و ماهیت یک نظام، این نقش به یکی از این دو و یا هر دو محول شده است. اما  ایده آل  این است که روشنفکران جهت دهی به آرای مردم را بر عهده داشته باشند و دولت نه مسلط بر مردم، بلکه در خدمت نیازها و آرمان های ترسیم شده توسط روشنفکران باشد. بنابراین در هر جامعه ای نقش روشنفکران و تعامل آن ها با دولت از یک طرف و با مردم از طرف دیگر، از اهمیت بالایی برخوردار است بطوری‌که ایجاد بسترهای مناسب برای ایفای نقش دولت و روشنفکر فضا را برای تعامل و ایجاد یک جامعه باز فراهم می‌کند و هرگونه ضعف در لایه های زیرین اجتماع توسط ماهیت انعطاف پذیر این تعامل به پاسخگویی منجر می‌شود.
نقش و دغدغه روشنفکر در نظام‌های توتالیتر بیش از آنکه دستخوش نیازها و آرمان‌ها وایده آل‌های مردم باشد، درگیر تنش با سیستم حاکم است، بطوری‌که روشنفکر به جای تجویز و توصیه راهکارها برای برون رفت از سیستم بسته و انعطاف ناپذیر حاکم، و سامان دادن به جامعه و مهندسی فکری جامعه، وقت و انرژی خود را صرف شیوه های مبارزه و ایجاد شکاف در ساختارهای بسته نظام برای اصلاحات کوچک می‌کند.
برای تبیین نقش روشنفکران در این جوامع ابتدا تعریفی از روشنفکری ارائه می‌شود و سپس میزان ایفای این نقش در نظام‌های فراگیر مورد بررسی قرار می‌گیرد.
اندیشمندان در خصوص روشنفکری بسیار سخن گفته و تعاریف مختلفی ارائه کرده‌اند و شاخصه‌ها و ویژگی‌های مختلفی را برای آن برشمرده اند.روشنفکر در یک معنای کلی به کسی اطلاق می‌شود که دارای نگاه نو و آگاه به زمان است به گونه‌ای که می‌تواند تضادها و تقابل نیروهای درگیر درلایه‌های پنهان قدرت را درک کند و آن‌ها را بدون تعصب و جزمیت تحلیل و نقد کند.
روشنفکر جامعه را از لحاظ فکری تغذیه می‌کند که لازمه آن تولید اندیشه های بدیع، ایجاد خودآگاهی و تفکر اجتماعی است. روشنفکر در برابر سیستم ثابت و منجمد مقاومت می‌کند و خواهان تحول و تغییر در نظم موجود می‌شود. معمولا روشنفکران، در جامعه جزء صاحبان قلم یا دارای مشاغل فکری هستند، هرچند این مسئله قطعیت ندارد و لزوما افراد دارای مشاغل فکری روشنفکر نیستند، بلکه روشنفکر یک نگاه نقاد نسبت به انسان و روابط انسان‌ها با یکدیگر و به خصوص با دولت بعنوان در دست دارنده قدرت سیاسی دارد که این نگاه ممکن است بصورت بالقوه در فرد بماند و زمینه بروز در جامعه را نیابد و یا اینکه روشنفکر آن‌را در عرصه عمل ایفا کند.
اگرچه تعاریف مختلف از روشنفکر ماهیتا شباهت های بسیاری به هم دارند اما بسته به نوع نظام و سیستمی که روشفکر در بستر آن تولید فکر می‌کند، کارکرد و اشکال متفاوتی به خود می‌گیرد.
روشنفکر در یک نظام توتالیتر با روشنفکری که در یک نظام دموکراتیک قرار دارد به سبب تفاوت در نوع تعاملات با قدرت، ساختارهای موجود و تفاوت در ظرفیت پذیرش نقد از لحاظ شیوه انتقاد و روش های به چالش کشیدن سیستم و میزان تاثیرگذاری آن تفاوت می‌کند.
روشنفکران در نظام های توتالیتر بیش از نظام های دیگر تاوان آگاهی و نقد سیستم حاکم را می‌پردازند و این به سبب ویژگی این نظام هاست. شاخصه اصلی این نظام ها وجود یک ایدئولوژی رسمی است که در جهت مسخ توده ها بر تمام واقعیت های جامعه در حوزه عمومی و خصوصی اعمال می‎شود، سلطه یک حزب واحد یا یک طبقه کوچک که توسط یک فرد واحد رهبری می‌شود و بر تمامی مجاری، اعمال... [ادامه]